一旦飲食無憂，山寺的日子就變得愜意了。這里聽不見妻子的潑罵，老丈人的呵斥，丈母娘陰陽怪調的指桑罵槐，看不見那些鄙夷不屑的嘴臉。甄永信似乎又重溫了尊嚴，也就覺得日子有滋有味，超凡脫俗了，甚至對早年自己嘲笑僧侶的種種行為感到后悔，認為是自己無知的一種表現，根本不理解佛門凈界的奧妙。現在不但懂得了，甚至還帶有點兒迷戀，每天清晨，他都早早起身，操辦早膳，打水掃院落，撣去佛面和香案的塵灰，在香爐里焚上一柱香，剎那間，破敗的山寺，就有了靈氣，香客不多，白天里他就有足夠的空閑去翻看書架上的典籍。典籍不少，不過各種經文都引不起他的興趣，倒是經書邊上隨便散放的幾本雜書，挺教他著迷。一套《三國志通俗演義》，不長時間，他就讀了兩遍，而后就看《韜略術》，這本書挺乏味，干巴巴幾個詞條，倒是詞條后的案例補釋，看上去有些意思。一天，老和尚扶著墻壁，戰戰瑟瑟地去解手時，看他正在讀《韜略術》，就瞇著眼睛，脫口念了個偈子，“計從心中來，衣食口中求。”甄永信心里一驚，以為師傅對這本書已經滾瓜爛熟，剛才念叨的，就是他正在看的內容，他趕緊把眼睛潛到書里，卻找不到剛才師傅吟誦的句子，就相信師傅一定是弄錯了，剛才那兩句不在這一頁上，而是在附近的幾頁上，他趕緊跳過這頁，向后翻過幾頁，沒有，又向前翻了幾頁，也沒有，這時老和尚已經解了手，戰戰瑟瑟地回來了，看他正在書上亂翻，就又吟了兩句，“信之者死，疑之者生。”甄永信恍然覺得，這句偈子早先曾在哪里聽過，只是近來亂事太多，攪得他記不起來了。他使勁兒定了定神兒，把思緒盡量理順得整齊些，然后順著梳理整齊的思緒往回摸索，終于找到了，從前，拜徐半仙學藝時，徐半仙就曾囑咐過他：“字句使人死，經義使人活。”那會兒他根本就不懂這兩句格言的意義，只是礙于面子，不懂裝懂地應付過去了，直到今天，還是一團迷霧，現在聽見師傅又提到這句話，他不想再錯過機會了，就勢跪下，“求師傅點化。”

老和尚并沒理會他，一邊往里屋挪步，一邊隨口說道，“你的法名里就有。”甄永信跟著把自己的法名念叨了幾遍，“甄悟，甄悟。”沒發現什么，接著他把法名倒著又念道了幾遍，“悟甄，悟甄。”而后就恍然大悟，想起了“甄”和“真”的諧音，再念了幾遍，就破譯了師傅給自己取名的密碼，當他回過頭去再讀《韜略術》時，豁然發現，紙面上已非幾行枯索無味的黑體字，而是另有洞天，一個斑斕多彩的世界，甄永信一口氣把《韜略術》研讀了一遍，甚至耽誤了師傅的午膳。以后的幾天，又反復研讀了幾遍，每次研讀，都覺得是第一次研讀，是一種全新的感悟。三天之后，他就可以擺脫原著，在心里翻閱了，隨后就設想出各式各樣權術的具體情境，玄妙絕倫，連自己都能被欺騙，并不斷被自己的韜略激動得渾身發抖，急著要走出山門去試水。